9 月 28 日上午，" 閱讀新時(shí)代 喜迎二十大 "2022 · 9 · 28 經(jīng)典誦讀活動(dòng)啟動(dòng)儀式在南京鳳凰國(guó)際書(shū)城舉辦。江蘇省全民閱讀促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)韓松林、鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)總經(jīng)理胡建斌、鳳凰傳媒總編輯徐海等領(lǐng)導(dǎo)出席啟動(dòng)儀式。
徐海、韓松林、胡建斌啟動(dòng) " 閱讀新時(shí)代 · 喜迎二十大 "9 · 28 經(jīng)典誦讀活動(dòng) 江蘇地處長(zhǎng)江與大運(yùn)河的交匯處，是全國(guó)唯一同時(shí)擁有長(zhǎng)江文化和大運(yùn)河文化資源的省份，黃河曾流經(jīng)這里 700 余年，長(zhǎng)江淮河由此奔流入海。江河湖海，串聯(lián)起江蘇大地壯美秀麗的詩(shī)意天地。深厚的人文底蘊(yùn)內(nèi)化為江蘇人心中堅(jiān)韌而又卓越的文化自覺(jué)，一代代薪火相傳。在徐海的主持下，南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長(zhǎng)胡阿祥，著名作家、江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席朱輝，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)李曉愚一起 " 走讀大江大河 "，展開(kāi)精彩對(duì)談。
對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)（左起：徐海、朱輝、胡阿祥、李曉愚） 每個(gè)中國(guó)人都擁有自己的一段長(zhǎng)江 此次對(duì)談的三位嘉賓恰巧都在江邊長(zhǎng)大，胡阿祥是桐城人、朱輝是興化人、李曉愚是南京人，長(zhǎng)江留給他們各自怎樣的印象？這樣一條大河，對(duì)他們來(lái)說(shuō)意味著什么？ 長(zhǎng)江支流眾多，從 " 天門(mén)中斷楚江開(kāi) " 的 " 楚江 " 到 " 潯陽(yáng)江頭夜送客 " 的 " 潯陽(yáng)江 " 都屬于長(zhǎng)江的支流，蜿蜒于不同地區(qū)的長(zhǎng)江在留下地理印記的同時(shí)也滋養(yǎng)了當(dāng)?shù)氐囊环饺?，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，" 作為中國(guó)人，我們擁有同一條長(zhǎng)江，但不同地方的中國(guó)人，每個(gè)人都擁有自己的一段長(zhǎng)江，而我的那一段就是揚(yáng)子江。" 李曉愚說(shuō)，揚(yáng)子江因揚(yáng)子津渡口而得名，后來(lái)，揚(yáng)子江慢慢成為從揚(yáng)州到鎮(zhèn)江這段長(zhǎng)江的名稱(chēng)。到了晚明，有傳教士到南京，聽(tīng)到 " 揚(yáng)子江 "，就發(fā)揮想象力，理解為 " 海洋之子 "，英文里就把長(zhǎng)江稱(chēng)為 the Yangtze River。" 這可能是一個(gè)傳說(shuō)，但我本人非常喜歡，因?yàn)椤Ｑ笾印@個(gè)稱(chēng)呼和揚(yáng)子江、和南京大氣磅礴的氣質(zhì)特別匹配。" 對(duì)出生于里下河地區(qū)的朱輝而言，長(zhǎng)江之于他也有別樣的記憶和情感。里下河地區(qū)地勢(shì)低洼，地下水位高，湖蕩相連，" 只要你用鍬在地下挖不到一米，就能看到水流；挖一個(gè)兩平方米的水坑，過(guò)一段時(shí)間，甚至能看到魚(yú)。" 很長(zhǎng)一段時(shí)間，朱輝甚至都無(wú)法理解，沒(méi)有河流的村莊如何能夠稱(chēng)之為村莊，" 水鄉(xiāng)的路 , 水云鋪 , 進(jìn)莊出莊 , 一把櫓。" 這句詩(shī)就是對(duì)朱輝童年記憶中水鄉(xiāng)的真實(shí)描寫(xiě)。大學(xué)時(shí)期，朱輝就讀于河海大學(xué)學(xué)習(xí)水利專(zhuān)業(yè)，他對(duì)長(zhǎng)江又有了更深的了解。長(zhǎng)江與黃河共同作為中華民族的母親河，為什么 " 長(zhǎng)江 " 稱(chēng)為 " 江 "，而 " 黃河 " 稱(chēng)為 " 河 "？朱輝解釋道，根據(jù)普遍的說(shuō)法，是因?yàn)殚L(zhǎng)江通向外海而黃河通向內(nèi)海渤海，只有流向真正的大海的河流才能夠稱(chēng)之為 " 江 "，從稱(chēng)呼中就能夠看出自古以來(lái)中華民族對(duì)于長(zhǎng)江這條母親河的認(rèn)識(shí)與感情。 作為中國(guó)歷史文化地理的資深研究者，胡阿祥則從自然與人文相互交融影響的角度分析了長(zhǎng)江如何影響了中國(guó)文化。這種影響表現(xiàn)在政治體制方面，據(jù)胡阿祥介紹，在學(xué)界有一種說(shuō)法認(rèn)為，中國(guó)古代的政治體制的形成與發(fā)展是與水密切相關(guān)的，因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)業(yè)的文化底色是農(nóng)耕文化，農(nóng)耕文化是靠水的文化，而只有強(qiáng)有力的行政體制才能對(duì)水進(jìn)行有效的治理，先秦時(shí)期的鄭國(guó)渠與都江堰就是典型的代表；這種影響也表現(xiàn)在文化氣質(zhì)方面，對(duì)于中華文化的形成，長(zhǎng)江與黃河有著相輔相成的作用，" 長(zhǎng)江的道家、黃河的儒家，長(zhǎng)江的鳳、黃河的龍，長(zhǎng)江的《離騷》、黃河的《詩(shī)經(jīng)》…… 長(zhǎng)江文明和黃河文明的互補(bǔ)互動(dòng)互助、繼承創(chuàng)新接力成就了中華文化的豐富多彩、堅(jiān)韌偉大。" 與此同時(shí)，長(zhǎng)江孕育出了從上游到下游沿江豐富多彩的文化，上游神秘如三星堆、中游浪漫如楚文化、下游奮進(jìn)如吳越爭(zhēng)霸，也凸顯了長(zhǎng)江的特點(diǎn)和地位所在。 長(zhǎng)江對(duì)于中國(guó)文化的意義 在古代，詩(shī)人們經(jīng)常登高遠(yuǎn)眺、游目騁懷，于是遠(yuǎn)處的長(zhǎng)江成了他們直抒胸臆的觸動(dòng)。又有哪些與長(zhǎng)江有關(guān)的詩(shī)詞曾打動(dòng)李曉愚？李曉愚深入淺出地分析了三首古典詩(shī)詞，解碼中國(guó)人的性格以及中國(guó)古典文化的特點(diǎn)。其一是北宋詞人李之儀的《卜算子》，在李曉愚看來(lái)，上闋的 " 我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾 " 真切地書(shū)寫(xiě)了中國(guó)人的深情，而下闕 " 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意 " 則表達(dá)了中國(guó)人性格中通達(dá)的一面，" 只要你我情義相通，就可以克服這種距離。" 其二是唐代詩(shī)人李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，李曉愚解釋道，李白在詩(shī)中化用了南朝梁人殷蕓的《殷蕓小說(shuō) · 吳蜀人》中 " 腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州 " 的故事以及 " 呂洞賓跨鶴飛升 " 的傳說(shuō)，渲染了一次浪漫的別離，" 從這首詩(shī)，能夠看出中國(guó)古代文化是一個(gè)意義的儲(chǔ)蓄罐，歷代的文人墨客都可以從這個(gè)儲(chǔ)蓄罐中抓取意向，并通過(guò)再創(chuàng)造增添新的東西。" 其三是明代楊慎的《臨江仙 · 滾滾長(zhǎng)江東逝水》，" 詩(shī)人在詩(shī)中勾勒了兩個(gè)世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的世界，人們?cè)谄渲袪?zhēng)名逐利、縱橫馳騁，但中國(guó)人能夠清楚地認(rèn)識(shí)到其中的‘是非成敗轉(zhuǎn)頭空’，這種‘空’不是虛無(wú)而是一種超越，因?yàn)槲覀冞€不能忘記另一個(gè)‘慣看秋月春風(fēng)’的世界。" 李曉愚提醒讀者，在每天踏實(shí)做好自己的事情的同時(shí)，不要忘記去江邊走走，看看山，看看水，" 在縱橫捭闔的青史之外還有永恒的青山 "。 水氣氤氳滋養(yǎng)的江蘇文學(xué)有著鮮明獨(dú)特的氣質(zhì)，江蘇現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中有哪些關(guān)于長(zhǎng)江的經(jīng)典書(shū)寫(xiě)？朱輝首先推薦了夏堅(jiān)勇的《大運(yùn)河傳》，因?yàn)檫@本書(shū)從歷史和空間兩個(gè)維度，將大運(yùn)河從春秋到當(dāng)下 2000 多年的發(fā)展沿革以及對(duì)社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事做出的巨大貢獻(xiàn)進(jìn)行了梳理。在關(guān)于長(zhǎng)江的文學(xué)作品中，朱輝最喜歡汪曾祺的《大淖記事》和高曉聲的《魚(yú)釣》。此外，他還分享了作為一個(gè)寫(xiě)作者一直在思考的問(wèn)題：" 我們都覺(jué)得用詩(shī)詞才能更好地寫(xiě)長(zhǎng)江，以往小說(shuō)里寫(xiě)長(zhǎng)江的并不多見(jiàn)，進(jìn)入小說(shuō)的多是長(zhǎng)江的毛細(xì)血管，一些運(yùn)河或者支流。巨大浩瀚的江河是否難以用小作品表現(xiàn)？" 長(zhǎng)江之于南京城市氣質(zhì)的升華有著非比尋常的意義，從歷史地理的角度看，長(zhǎng)江又是如何滋養(yǎng)南京的？" 長(zhǎng)江之于南京，猶如長(zhǎng)城之于中原 "，在胡阿祥看來(lái)，南京是由長(zhǎng)江哺育的城市，并因長(zhǎng)江而擁有了其他城市無(wú)可比擬歷史地位。胡教授指出，南北分裂時(shí)代，天塹南北的滔滔長(zhǎng)江與地理形勝的龍盤(pán)虎踞，成就了南京非同凡響的政治地位，決定了南京傳承華夏文明的民族意義；而在國(guó)家統(tǒng)一時(shí)代，南京是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)濟(jì)與文化美善之地區(qū)，并成為走向海洋之窗口的地帶。當(dāng)時(shí)間的齒輪來(lái)到近代，" 下關(guān)開(kāi)埠，城市從鼓樓發(fā)展到下關(guān)。南有夫子廟，北有大馬路。1968 年通車(chē)的南京長(zhǎng)江大橋，提升了南京的南北交通地位，連接津浦鐵路與滬寧鐵路干線。今日南京，從秦淮河時(shí)代走向長(zhǎng)江時(shí)代，擁江發(fā)展，以江為軸，成為名副其實(shí)的江城。" 在意猶未盡的對(duì)談之后，三位嘉賓分別朗誦了自己心中關(guān)于長(zhǎng)江的經(jīng)典名篇。胡阿祥誦讀了宋濂的《閱江樓記》，朱輝誦讀了自己創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)片段《萬(wàn)川歸》，徐海誦讀了辛棄疾的《南鄉(xiāng)子 · 登京口北固亭有懷》和李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，李曉愚激情演繹了她闡釋的三首古詩(shī)詞。 活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，八名青少年還帶來(lái)精彩的集體朗誦《江戀》，展示歷代經(jīng)典詩(shī)詞中的長(zhǎng)江之美。著名詩(shī)人、圖書(shū)策劃人馬鈴薯兄弟朗誦了沙白的《大江東去》，本場(chǎng)活動(dòng)的主持人傅國(guó)誦讀了氣勢(shì)磅礴的《長(zhǎng)江吟》。
集體朗誦《江戀》 本次 9 · 28 經(jīng)典誦讀活動(dòng)由江蘇省全民閱讀辦指導(dǎo)，江蘇省全民閱讀促進(jìn)會(huì)、鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)主辦，江蘇省書(shū)香全民閱讀基金會(huì)、現(xiàn)代快報(bào)、鳳凰讀書(shū)會(huì)、書(shū)香江蘇在線網(wǎng)站、江蘇新華發(fā)行集團(tuán)承辦。首場(chǎng)南京的啟動(dòng)儀式后，在常州、新沂、靖江、如東的四市五地，來(lái)自各行各業(yè)的誦讀者將接力以誦讀名著名篇的形式，致敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中展示黨的十八大以來(lái)全省各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的偉大成就。
" 閱讀新時(shí)代 喜迎二十大 " 主題出版物展陳 據(jù)悉，為了配合 9 · 28 經(jīng)典誦讀活動(dòng)，從 9 月 28 日至 10 月下旬，全省新華書(shū)店中心門(mén)店圍繞 " 閱讀新時(shí)代 喜迎二十大 " 這一主題，同步進(jìn)行主題出版物展陳和經(jīng)典圖書(shū)展銷(xiāo)，持續(xù)開(kāi)展讀經(jīng)典頌紅色文化、講紅色故事等閱讀活動(dòng)，營(yíng)造紅色閱讀氛圍、傳承紅色基因。各分公司組織進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)社區(qū)等多種形式的閱讀推廣活動(dòng)。 |
