江蘇人民出版社的“海外中國研究叢書”于1988年創(chuàng)辦，迄今已滿30年，從未中輟，旨在專門引進(jìn)海外關(guān)于中國研究的學(xué)術(shù)論著佳作，從歷史到當(dāng)代，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方方面面無所不包，截至2018年8月已出版圖書近180種。一本本高質(zhì)量的著作呈現(xiàn)在中國讀者的面前，匯聚成一個(gè)新的知識(shí)體系，也成為當(dāng)代中國出版的奇跡。值“海外中國研究叢書”出版30周年之際，現(xiàn)代快報(bào)讀品周刊推出與叢書關(guān)系密切的系列大家訪談。
1980年代中期，社會(huì)氛圍寬松，學(xué)術(shù)研究和爭(zhēng)鳴空前活躍。一批有責(zé)任感的出版社試圖通過出版影響社會(huì)思想流動(dòng)。四川人民出版社率先推出“走向未來叢書”，湖南人民出版社隨后推出“走向世界叢書”，遼寧人民出版社推出“面向世界叢書”……皆得隆譽(yù)于一時(shí)。江蘇人向來不愛冒頭，但“人文薈萃”幾個(gè)字總讓他們不甘于人后。在改革開放大環(huán)境影響和業(yè)內(nèi)推出多套叢書的壓力下，江蘇人民出版社于1988年開始推出“海外中國研究叢書”。30年過去，當(dāng)年領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷的各地叢書早已風(fēng)流云散，唯有江蘇的“海外中國研究叢書”從未中輟、出版至今，成為海內(nèi)外讀者公認(rèn)的中國出版品牌之一。 那么，叢書出版堅(jiān)持至今的關(guān)鍵因素是什么?在提倡文化自信的今天，繼續(xù)譯介海外中國研究著作的價(jià)值和意義何在?對(duì)此，現(xiàn)代快報(bào)讀品周刊專訪了江蘇人民出版社總編輯府建明。
府建明，江蘇人民出版社總編輯，哲學(xué)博士，編審。享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，入選“全國新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才”、“江蘇省新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才”，獲首屆“江蘇名編輯”、“全國優(yōu)秀中青年編輯”、“江蘇省新聞出版行業(yè)感動(dòng)人物”等榮譽(yù)稱號(hào)。兼任南京師范大學(xué)歷史系教授、研究生導(dǎo)師，貴州大學(xué)中國文化書院客座教授等。 “堅(jiān)持”是叢書的成功之本 讀品：“海外中國研究叢書”出版至今整整30周年，請(qǐng)您談?wù)勥@套叢書的創(chuàng)始過程。 府建明：1980年代，受改革開放的激蕩，國內(nèi)掀起了一股“文化熱”。學(xué)術(shù)界活躍，出版界也活躍，出版了不少很有影響的新叢書。江蘇人民出版社的這套叢書也是在這種背景下催生出來的，主要的策劃人是我社的周文彬先生，他是在與劉東的交往中獲得這個(gè)選題信息的。但據(jù)說當(dāng)時(shí)通過選題并非一帆風(fēng)順，社領(lǐng)導(dǎo)方面給予重要支持的是史家驊先生。這套叢書的第一本書是《中國的現(xiàn)代化》，出版于1988年12月，但實(shí)際醞釀的過程要更早些。當(dāng)時(shí)雖有一個(gè)陣容強(qiáng)大的編委會(huì)，但策劃者主要是劉東和姚大力，后來姚大力又因故不再參與，就由劉東一人承擔(dān)下來，直到現(xiàn)在。 讀品：根據(jù)出版書目，叢書在前十余年間共出版了40余種，但有些年份出書量極少，每年只有一兩種，這是什么原因? 府建明：叢書發(fā)展到今天，外人只看到了光鮮，卻不知過程的艱難。我是2003年從江蘇古籍出版社調(diào)到江蘇人民出版社的，在此之前的情況雖有耳聞，但不甚了然。2009年，叢書出版20周年之際，我就此詳細(xì)求證過周文彬先生。據(jù)他所說，叢書自誕生之初就伴隨著爭(zhēng)議。至于原因，有來自外部的壓力，有來自內(nèi)部的壓力;有對(duì)叢書選題內(nèi)容的質(zhì)疑，也有單純?yōu)榻?jīng)濟(jì)效益著想的。所幸的是，一些有責(zé)任感的編輯力挺堅(jiān)持，而我社的領(lǐng)導(dǎo)也是有判斷力的，所以渡過了難關(guān)。這里特別要感謝老前輩周文彬先生，還有佘江濤先生，他當(dāng)時(shí)還是年輕編輯，在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了重要作用。 讀品：叢書發(fā)展到今天殊為不易，您認(rèn)為成功的關(guān)鍵因素是什么? 府建明：叢書出版30周年，走上了良性的發(fā)展軌道，核心是“堅(jiān)持”兩字。這種堅(jiān)持來自兩個(gè)方面，一是主編劉東，二是我們出版社，包括領(lǐng)導(dǎo)層和編輯人員。我們這套叢書前后歷經(jīng)了五任社領(lǐng)導(dǎo)，參與的編輯人員有數(shù)十位。如果沒有堅(jiān)持和韌勁，叢書也辦不到今天。所以，“一張藍(lán)圖繪到底，一代接著一代干”，是做好學(xué)術(shù)出版的根本。 引進(jìn)了一個(gè)新的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn) 讀品：“海外中國研究叢書”在學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)，很多人認(rèn)為這是目前學(xué)術(shù)界、讀書界、出版界最優(yōu)秀的圖書品牌之一。您如何看待這一評(píng)價(jià)? 府建明：我認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)是符合實(shí)際的。比如在各種學(xué)術(shù)場(chǎng)合，別人總會(huì)跟我不由自主地提到它，這足以說明叢書在學(xué)術(shù)界的影響力。至于書業(yè)界的反應(yīng)，我曾與營銷人員一起走訪了全國各地許多學(xué)術(shù)書店，發(fā)現(xiàn)沒有一家書店不把它列為主要品種的。這又足以說明，叢書的影響已越出了純粹的專業(yè)領(lǐng)域。由此也堅(jiān)定了我們的信心，那就是一定要好好維護(hù)它。 讀品：叢書對(duì)學(xué)術(shù)界的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在哪里? 府建明：我喜歡用“啟發(fā)”，而不是“貢獻(xiàn)”。至于說有哪些啟發(fā)，不同的讀者可能會(huì)有不同的感受。如從總體上講，我認(rèn)為主要反映在三個(gè)方面：一是研究的視角獨(dú)特，二是研究的方法新穎，三是研究的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。特別是前兩點(diǎn)，對(duì)國內(nèi)學(xué)者的啟發(fā)尤甚。比如像《古代中國的思想世界》《中國社會(huì)史》《洪業(yè)》《大分流》《繁盛之陰》《衛(wèi)生的現(xiàn)代性》等，這些著作研究的方法和涉及的領(lǐng)域，都是以往國內(nèi)學(xué)界所罕見的，看了真讓人有醍醐灌頂之感。至于學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性方面，瓦格納的《王弼〈老子注〉研究》、濱下武志的《中國近代經(jīng)濟(jì)史研究》、浦嘉珉的《中國與達(dá)爾文》等堪稱是典范，你只要翻翻他們的前言和附錄就知道了。
讀品：您是中國哲學(xué)史與宗教史方面的專家，這套叢書對(duì)您本人的學(xué)術(shù)研究又有什么啟發(fā)? 府建明：叢書所選擇的書目有相當(dāng)部分是有關(guān)中西文化融突的，即使是純粹案例性、微觀性的研究，也透露出與中國傳統(tǒng)學(xué)者不同的氣息。如果你細(xì)讀蕭公權(quán)、楊聯(lián)陞、楊懋春這些旅居海外的華裔學(xué)者的著作，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管他們?cè)缒甑慕逃蛯W(xué)術(shù)背景在中國，但他們的視域及敘事方式已與純粹的中國本土學(xué)者有很大區(qū)別。這些都說明這套叢書反映的中國研究是“國際的”，而不是現(xiàn)在國內(nèi)流行的“國學(xué)”。 我寫博士論文時(shí)，選題是關(guān)于魏晉南北朝般若學(xué)的流變問題，而我恰恰編過許理和的《佛教征服中國》，這本書偏重佛教社會(huì)史，與我們傳統(tǒng)的研究方法大為不同，這讓我很受啟發(fā)。柯文的《歷史三調(diào)》所提出的三重歷史觀，為宗教研究提供了很好的方法論。還有其他領(lǐng)域的一些著作，它們的問題意識(shí)和敘事方式對(duì)我的研究同樣有不小的幫助。
讀品：學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)出版是一種互動(dòng)關(guān)系。在促進(jìn)學(xué)術(shù)研究方面，您認(rèn)為出版界還可以做哪些工作? 府建明：學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)出版本質(zhì)上是一種源與流的關(guān)系，它們是相互促進(jìn)的。但我不主張把出版的功能和作用過于夸大，更不主張出版界把學(xué)術(shù)研究的事情大包大攬，那樣就本末倒置了。還是拿這套叢書來說，它的成功部分歸因于主編劉東與我社的良好合作，他主要搜羅選題和物色譯者，我們主要落實(shí)編輯和出版。后來由于叢書的影響力，也有不少選題通過編輯渠道推薦過來，但我們還是會(huì)發(fā)給劉東，充分聽取他的意見。而劉東也會(huì)把他獲得的選題傳給我們，聽取我們的意見。正是這種有效合作，形成了主編與出版社的“你中有我，我中有你”。 讀品：學(xué)術(shù)界和出版界有不少人提出中國學(xué)術(shù)原創(chuàng)不足的問題，聯(lián)系到教育上，還有大家熟知的“錢學(xué)森之問”，您是如何看待這個(gè)問題的? 府建明：我認(rèn)同“中國學(xué)術(shù)原創(chuàng)不足”的說法，這通過比較就可以得出結(jié)論。拿我們這套“叢書”來說，我前面提到的它對(duì)中國學(xué)術(shù)界的三點(diǎn)啟發(fā)，其實(shí)就反襯出中國當(dāng)前學(xué)術(shù)存在的不足?！爸袊芯俊鳖I(lǐng)域尚且如此，那么其他研究領(lǐng)域就可想而知了?！板X學(xué)森之問”是對(duì)這個(gè)問題的更深層次的發(fā)問，即涉及到學(xué)術(shù)研究背后的國民教育問題，那就更重大、更復(fù)雜了，也不是三言兩語能說得清的。如果從出版層面來講，它作為知識(shí)傳播的橋梁，做得好，至少可以部分起到促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的作用。就像我們這套“叢書”，它引進(jìn)了一個(gè)新的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)開拓國內(nèi)學(xué)者胸次起到了積極作用。 成熟的文化交流應(yīng)該“禮尚往來” 讀品：“海外中國研究叢書”可以說是一種獨(dú)特的中外學(xué)術(shù)交流，在以往30年里發(fā)揮了重要作用，那么在強(qiáng)調(diào)文化自信的今天，它還有什么堅(jiān)守的價(jià)值和意義? 府建明：這個(gè)問題正是我一直想要回答的。在新時(shí)代堅(jiān)持“文化自信”具有重大意義，不過“文化自信”的確立也要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，這就邏輯地包含了吸收外來優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果的合理性。魯迅先生寫過一篇《拿來主義》，批評(píng)了兩種極端——“閉關(guān)主義”和“送去主義”。他認(rèn)為，這兩種極端恰恰都是不自信的表現(xiàn)，在中外文化交流中，要“禮尚往來”，要采取“拿來主義”?！澳脕怼碑?dāng)然不是簡(jiǎn)單地接受“送來”，而是有選擇的，“或使用，或存放，或毀滅”。魯迅認(rèn)為：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！彼倪@個(gè)觀點(diǎn)，我認(rèn)為在當(dāng)下仍有現(xiàn)實(shí)意義。所以，這個(gè)問題的答案也就不言自明。 讀品：叢書中似乎研究古代中國的居多，研究現(xiàn)代特別是當(dāng)代的較少。 府建明：這首先要辯證地看待“古”和“今”。在人類二百多萬年的歷史長(zhǎng)河中，中華文明五千年其實(shí)是很短的一段時(shí)間，另外由于中華文明綿延未絕，古之事常為今之鑒，所以研究古代中國，并不是簡(jiǎn)單地“厚古”。其次是從研究角度講，學(xué)問都是“素心人”的事，需要冷靜觀照，我國傳統(tǒng)上也有隔代修史之說。在西方，特別是美國，基礎(chǔ)研究重傳統(tǒng)，對(duì)策研究重當(dāng)下;前者是學(xué)術(shù)性質(zhì)的，后者是智庫性質(zhì)的。我們這套叢書側(cè)重于學(xué)術(shù)，所以在題材上傳統(tǒng)的居多。但其實(shí)我們也選譯了不少研究當(dāng)代問題的著作，只不過仍是以學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量的。 讀品：能否透露一下叢書近期的出版計(jì)劃? 府建明：我們這套叢書最初并沒有奢望發(fā)展成今天的規(guī)模。不過現(xiàn)在的想法就不同了。我們希望它與海外中國研究相同步，努力反映國際中國學(xué)的最新成果。近期我們將推出的圖書有《國之梟雄：曹操傳》《唯一的希望：在中國獨(dú)生子女政策下成年》《漢帝國的日常生活》等，希望大家關(guān)注。
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